سلام

نظر دو مرجع رو بخوانیم:


میدونید که طبق نظر همه مراجع عظام تقلید کافر از نجاسات است . اما اینکه چه کسانی کافر محسوب می شوند جای بحث و بررسی دارد که به برخی از آن ها در زیر اشاره شده است . 

نظر آیت الله العظمی مکارم شیرازی :

مسأله ۱۲۰ـ کسانى که در حق على(علیه السلام) و سایر امامان(علیهم السلام) غلوّ کنند; یعنى، آن بزرگواران را خدا بدانند یا صفات مخصوص خدایى براى آنها قائل باشند، کافرند.

مسأله ۱۲۱ـ کسانى که عقیده به وحدت وجود دارند یعنى مى گویند در عالم هستى یک وجود بیش نیست و آن خداست و همه موجودات عین خدا هستند و کسانى که معتقدند خدا در انسان، یا موجود دیگرى حلول کرده و با آن یکى شده، یا خدا را جسم بدانند احتیاط واجب، اجتناب از آنهاست.

نظر آیت الله العظمی سیستانی :

مسأله۱۰۳ـ کسى که معترف به خدا یا به یگانگى او نباشد و همچنین غُلاة ـ یعنى آنهایى که یکى از ائمه علیهم‏السلام را خدا خوانده، یا بگویند خدا در او حلول کرده است ـ و خوارج و نواصب ـ یعین آنهایى که به ائمه علیهم‏السلام اظهار دشمنى مى‏نمایند ـ نجسند، و همچنین است کسى که نبوّت یا یکى از ضروریات دین، مانند نماز و روزه را منکر شود، اگر به نحوى باشد که مستلزم تکذیب پیامبر صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله‏ و سلم بشود هر چند فی الجمله. و امّا اهل کتاب ـ یعنى یهود و نصارى و مجوس ـ محکوم به طهارت‏ اند.

---------------------------------------------


در عالم هستی یک وجود بیش نیست و همه موجودات عین خدا هستند برداشت غلطی از وحدت وجود محسوب میشه ولی چون چنین برداشت هایی از عبارت های ملاصدرا و ابن عربی میشه و منظورشون این نبوده این عبارت رو ذکر میکنند.
نظریه وحدت وجود که علامه طباطبایی ، ملاصدرا ، محمد بن عربی ، امام خمینی ، علامه حسن زاده آملی و بسیاری از علمای دیگر به آن معتقدند این است که:
یکی هست و هیچ نیست جز او
وحده لا اله الا هو
یعنی همه عالم مخلوق خدا و زاییده اسم الاسم کن فیکون خدا برای ملکوت اشیا است
(اگر اشتباه نکنم:
انما امره اذا اراد شی ان یقول له کن فیکون/*/فسبحان الذی بیده ملکوت کل شی و الیه ترجعون/*/سوره یس)
(دل هر ذره را که بشکافی  *****  آفتابیش در میان بینی)
و دوما موجودات دایما از حضرت حق وجود میگیرند
(به محض التفاتی زنده دارد آفرینش را  *****  اگر نازی کند از هم فرو ریزند قالب ها)
یعنی حضرت حق دایما رو به ماست و به ما وجود میدهد و فی الواقع لحظه ای اگر ما از ذهنش جدا شویم(از ما روی بگرداند)دیگر مایی نخواهیم بود و وجودی وجود نخواهد داشت(این رو با موجودیت مخلوق واجب الوجود از واجب الوجود اشتباه نگیریم)

بالاخره این رو هم میگم که چون وحدت وجود مفهوم بسیار پیچیده و بسیار فلسفی است فهم هرکس قابل احترامه و نباید به صرف اسم وحدت وجود شخصی رو عتاب کرد و باید با احترام و بیان اعتقادات و بحث سعی در اصلاح عقاید خودمون بکنیم
والسلام

الدعا

یاعلی